讓我們面對它：如果你買東西來執(zhí)行一個功能，你希望它表現(xiàn)良好。如果沒有，你可能會停止使用它或要求你的錢，無論它看起來好多了。但是，如果您討厭產(chǎn)品的外觀，首先您不太可能購買該產(chǎn)品。

在軟件設(shè)計方面，這些原則并沒有什么不同。幸運的是，基本設(shè)計原則可以翻譯，無論領(lǐng)域如何。良好設(shè)計的一個基本原則是f orm遵循功能。這個現(xiàn)代主義的設(shè)計原則如何可以用于軟件開發(fā)很有趣。

設(shè)計如何與藝術(shù)不同

家具設(shè)計師Charles Eames曾經(jīng)說過，“設(shè)計是表達的目的，它可能（如果它夠好）后來被評為藝術(shù); 設(shè)計在很大程度上取決于約束條件，它是一種行動方式（總是存在約束，通常包括倫理）。“根據(jù)Eames，設(shè)計與藝術(shù)有什么區(qū)別？

主要區(qū)別在于設(shè)計必須有目的。藝術(shù)除了被視為或經(jīng)歷以外，沒有別的理由存在。然而，設(shè)計需要一個功能。如果設(shè)計在視覺上是醒目的，那么它也可以被認為是藝術(shù)。當(dāng)然藝術(shù)和設(shè)計重疊，但沒有功能（設(shè)計），它只是形式（藝術(shù)）。

從出色的設(shè)計標準出發(fā)，形式遵循功能。1896年，建筑師路易斯·沙利文（Louis Sullivan）在關(guān)于摩天大樓的印刷訪談中提出了這個短語。沙利文認為現(xiàn)代城市需要一種新的建筑形式。這種形式將成為“現(xiàn)代結(jié)構(gòu)鋼鐵摩天大樓”。

很顯然，沙利文看到了這個新城市結(jié)構(gòu)的一個目的，就像現(xiàn)代軟件設(shè)計師看到需要新的程序和工具一樣。以這種方式，形式跟隨功能源于古典設(shè)計，但也適用于技術(shù)行業(yè)。當(dāng)你深入現(xiàn)代主義運動時，你會看到現(xiàn)代主義原理和軟件設(shè)計之間有更多的聯(lián)系。

功能如何變成形式

沙利文的原則影響了一個多世紀的良好設(shè)計，但他的話的影響幾乎立即被感受到。現(xiàn)代主義在二十世紀初成為藝術(shù)和設(shè)計的標準，其中包括包豪斯運動。

這種精神具有好的設(shè)計的幾個主要原則，其中之一是具有以下功能。其他一些原則包括：承認機器，規(guī)范生產(chǎn)，鼓勵實驗和綜合，并使用經(jīng)濟性和簡單性。順便說一句，這些信條也可以從軟件開發(fā)的角度來看待。

顯然，承認該機器對于軟件設(shè)計人員來說是完美的。軟件開發(fā)中的每一個好的設(shè)計都考慮到硬件的局限性，以及兩者的相輔相成。此外，標準化生產(chǎn)不僅可以應(yīng)用于功能和界面，還可以應(yīng)用于用戶體驗。您的產(chǎn)品應(yīng)產(chǎn)生可在每個會話期間復(fù)制的標準用戶體驗。

此外，實驗和綜合已經(jīng)成為軟件開發(fā)團隊的常規(guī)，因為這是設(shè)計經(jīng)常出現(xiàn)的好辦法。最后，經(jīng)濟和簡單始終是軟件設(shè)計的一部分，因為用戶對笨重和復(fù)雜的軟件不感興趣。

如果您仔細觀察，這些創(chuàng)建足夠功能的準則也有助于審美。例如，經(jīng)濟和簡單，在創(chuàng)建視覺設(shè)計時，要記住的是很好的事情。事實上，視覺經(jīng)濟是一個眾所周知的概念，影響了一些真正偉大的極簡軟件設(shè)計。

軟件設(shè)計師甚至警告要創(chuàng)造一些太混亂的東西。這被稱為特征蠕變。特征蠕變影響良好的設(shè)計。如果功能是壓倒性的，視覺設(shè)計也是如此。